Style

"Le grand style naît lorsque le beau triomphe du monstrueux"- F. Nietzsche

Histoire

Dépayser le spectateur en l'immergeant dans un événement passé implique de laisser de côté nos filtres d'hommes du XXIe siècle, mais ceci, nous en sommes incapables. La représentation que nous avons du passé est erroné, partiale, partielle. Traiter d'un sujet passé c'est généralement lui imposer des problématiques contemporaines, c'est adapter son discours pour qu'un spectateur du XXIe siècle puisse partager le message délivré.

Certaines oeuvres nous paraissent hermétiques, loin de nos préoccupations. Peut-être est-ce parce qu'ils se rapprochent plus d'une vision des événements décris contextualisé.

Ce que Valhalla Rising propose ce n'est pas un film de Vikings, ou plus un film sur les Vikings. C'est une expérience sensorielle, spirituelle sur les derniers instants d'une vision du monde confronté à une autre. 

Les Vikings de Richard Fleischer est un film traitant niaisement des Vikings à travers le prisme chrétien alors qu'au contraire, Valhalla Rising traite violemment de la destruction du polythéisme scandinave à travers le prisme païen. Refn accepte l'idée de ne pas chercher à s'incarner dans une réalité qui, de toute manière, lui échappe. 

Sens

 

 

Le XXe siècle a permis de mettre en avant la mécanique du langage. le XXIe siècle est une époque profondément fâchée avec toute notion de réalité. Il était déjà clair au XXe siècle que le langage était un mensonge, qui ne pouvait recouvrir à lui seul toute la vérité du monde mais que bien au contraire il était prisonnier de la subjectivité de l’individu. Le langage est une mécanique qui s’oppose à l’infinie complexité du monde organique. Il est donc totalement vain de chercher à raisonner un monde dont la vérité nous échappe de fait. nous devrions plutôt accepter notre logique du monde comme étant un mensonge, ce serait ainsi le point de départ d’une philosophie basée exclusivement sur l’expérience sensorielle et non plus comme jadis sur un idéal théorique.  Nietzsche, en son temps, avait déjà cerné le piège des idéaux et avait consacré ses études sur la réconciliation de l’homme et de son environnement.

 

Aujourd’hui, l’homme a abusé de son environnement et se crée un nouvel environnement, de synthèse, dans lequel il peut jouir sans entrave, sans limite. Ce monde ré-enchanté, crée un fossé entre ce que l’on pourrait appeler « une réalité terrestre » et « une réalité spirituelle ». Comme la perception du monde réel est un mensonge, cette réalité de synthèse n’est ni plus vrai ni plus fausse que la réalité matérielle. L’individu ne compose le monde qu’avec ses cinq sens.

 

 

 

 

 

Paradoxe

Nous vivons à l'ère du divertissement de masse, de l'esbroufe, du sensationnel... Dans cette surenchère visuelle et sonore, dont le propos n'est souvent que prétexte, se trouve parfois des critiques virulentes de nos dérives progressistes. Mais doit-on se réjouir d'un spectacle critiquant la condition même de son existence ? Que deviendrait une franchise aussi colossale que Terminator sans la débauche technique de plus en plus autonome ? A ce compte-là, demain sera peut-être l'avénement de la machine créatrice et l'homme ne sera plus qu'un jouisseur.

 

Malaise

 

"Il ne s'agit donc pas d'un choc des civilisations, mais d'un affrontement, presque anthropologique, entre une culture universelle indifférenciée et tout ce qui, dans quelque domaine que ce soit, garde quelque chose d'une altérité irréductible. Pour la puissance mondiale, tout aussi intégriste que l'orthodoxie religieuse, toutes les formes différentes et singulières sont des hérésies… La mission de l'Occident (ou plutôt de l'ex-Occident, puisqu'il n'a plus depuis longtemps de valeurs propres) est de soumettre par tous les moyens les multiples cultures à la loi féroce de l'équivalence". - Jean Baudrillard

Contemplation

 

Il est frappant de constater que le cinéma mène un combat contre l'ennui. La multiplication des images et des formes stimule, certes, mais ce foisonnement vain n'est que le reflet de notre médiocre modernité. Gavés jusqu'à vomir, nous fermons les yeux et, soudain, nous constatons le vide même de notre existence.

Contempler un arbre nous apprend plus sur nous-même que n'importe quel divertissement frénétique. Mais la contemplation c'est l'ennui me souffle t-on.

Symbole

 

Mettre en scène c'est de prime abord accepter l'artifice du médium utilisé. Se cacher derrière la vraisemblance c'est de la malhonnêteté intellectuelle. L'image ne peut se dissocier du symbole qu'elle suscite, elle dépasse l'objet qu'elle représente.

Mensonges

 

 

 

Le cinéma devient profondément ennuyeux.

Voilà des dizaines d'années que nous jouons le jeu, que, par convention, nous feignons de croire la vraisemblance de l'univers projeté alors que celui-là même est enrobé d'artifices grossiers. Quand la représentation de la réalité ne peut se passer de l'arbitraire de la mécanique cinématographique, peut-on encore y croire un seul instant ?

Le cinéma est une scène plate.

Zootrope

"L'alternance des images nous captive, comme des enfants qui écoutent un conte après l'autre et ne s'en lassent pas jusqu'à l'approche du soir. Et de même que tout conte revêt une vérité, les images, elles aussi, veulent nous confier un secret. Leur sens n'est que caressé, que frôlé par les sens". - Ernst Jünger